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草菅人命的典故(草菅人命的典故溯源)

草菅人命的典故(草菅人命的典故溯源) 1.草菅人命的典故溯源 秦始皇统一了六国,称霸了天下。 为了维护自己的霸权事业,秦始皇采用韩非子的意见,以法治为主,崇尚刑罚,提倡以吏为师,严…

草菅人命的典故(草菅人命的典故溯源)



1.草菅人命的典故溯源

秦始皇统一了六国,称霸了天下。

为了维护自己的霸权事业,秦始皇采用韩非子的意见,以法治为主,崇尚刑罚,提倡以吏为师,严刑酷法成为当时的风尚。秦始皇在世时犯一个致命的错误,就是让赵高做了太子胡亥的老师。

赵高心理奸诈刁刻,手段狠毒残忍。他教胡亥的都是些有关斩杀、割鼻、断筋、甚至夷灭三族的酷刑及其手段,致使胡亥养成了一副残酷暴虐的铁石心肠。

赵高原受过宫刑,犯过大罪,曾被蒙毅判处死刑。因为他善于钻营,竟从死刑下逃生,后来又成了秦始皇的心腹。

他怀抱私仇,千方百计煽动胡亥夺取帝位。公元前210年,秦始皇病故,经过一番密谋,他们毁掉了秦始皇赐给扶苏的玺书,接着又赐令扶苏自杀,就这样,胡亥在赵高和丞相李斯的扶植下,得立为太子,并承袭帝位,称二世皇帝,史称“秦二世”。

胡亥即位后,即下令将秦始皇后宫中没有子女的妃子都要去陪葬,就这样,很多的妃子都被活埋了。秦二世担心各大臣不服,更害怕诸公子与他争夺皇位,于是去请教他的老师赵高。

赵高说:“只有用严刑峻法把先帝大臣和诸公子全部消灭,陛下才可以高枕无忧。”二世听了,便更改法律,将公子十二人全部在咸阳杀死了,公主十人也被分尸,就是秦始皇亲信大臣蒙恬、蒙毅等也不能幸免,株连者不可胜数。

这之后,诛罚日益加剧,群臣人人自危。在胡亥的恐怖统治下,人们都敢怒不敢言。

看着一批批秦国的旧臣被杀掉,人们连同情的眼泪都不敢流,因为一不小心就可能被判个株连之罪。为修建阿房宫和骊山墓,秦二世从全国征调民工70万人,在当时生产力的条件下,很多的人都被累死了。

更让人感到不寒而栗的是,为了不使墓内秘密泄露,秦始皇尸体一入墓,不等民工出来,秦二世就下令封闭墓门,把他们全部活埋在里面。就这样,70万老百姓没有一个回到自己的家乡。

不仅如此,胡亥还把沉重的赋税压在人们的头上,使人们喘不过气来。右丞相冯去疾上奏说:“陛下,先如今税赋太重,恐怕会导致百姓造反啊!”于是,胡亥又将他残酷杀害。

李斯曲意迎合胡亥,建议他对大臣的罪过要责之以重罚。胡亥听后哈哈大笑,遂做出“税民深者为名吏”、“杀人众者为忠臣”的法令。

在这样的酷刑峻法之下,到处都有受刑之人,闹市上被斩首级多得堆积如山。对此,百姓震恐,宗室官员人人自危。

没过多久,胡亥的暴政终于导致了秦朝的灭亡。汉代青年博士贾谊,在总结秦二世灭亡的教训时写道:“胡亥今日即位,而明日射人,忠谏者为之诽谤,深计为之妖言,其视杀人若艾草菅然。”

这里的“视杀人若艾草菅”,意思是把杀人看得如同割草一样。后人将此语简化成“草菅人命”,用来形容反动统治者及其执法者滥施刑罚,随便残杀人命。

赵高本是赵国贵族后裔,赵国灭亡时,他被掠入秦国,父子先后被阉,沦为奴隶。后来,赵高任中车府令,兼行符玺令事,“管事二十余年”。

秦始皇死后,他与李斯合谋伪造诏书,逼秦始皇长子扶苏自杀,另立胡亥为帝,并自任郎中令。他在任期间独揽大权,结党营私,赋役更加繁重,行政更加苛暴。

公元前207年又设计害死李斯,成为秦国丞相。第二年他逼迫二世自杀,另立子婴。

不久被子婴杀掉,诛灭了他的三族。 引证解释视人命如草芥而任意摧残。

《初刻拍案惊奇》卷十一:“所以说为官做吏的人,千万不要草菅人命,视同儿戏!” 清 蒲松龄《聊斋志异·三生》:“ 兴 以草菅人命,罚作畜。” 清 黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》:“夫狱卒仇家诸人,草菅人命,固宪典所不容矣。”

邹韬奋《患难馀生记》第一章:“特务的违法横行,草菅人命,用绑票的方法,用秘刑的拷打,都是在偷偷摸摸、鬼鬼祟祟中进行的。”。

2.草菅人命有什么典故?

民国时期,山东陆军的某个将军 是个大老粗,不认识太多的字,但是喜 欢舞文弄墨。

有一次部队要上战场 了,他就召集士兵们讲话我们军人应该命丧疆场,马革里尸! ”还有一次 他竟然还把“草菅人命”念成了“草管 人命”。后来,有人想要捉弄他,就写 了一副对联请他指教。

上联是:山管 人丁水管才,草管人命;下联是:皮里袍子布里脚,马革里尸。这个将军看 了非常高兴,直夸写得好。

而其他人 却发出戏谑的笑声。文中将军不识字,总是把形似的 字相混淆,比如“草菅人命”的“菅”和 “管”字很相似,而“马革裹尸”的“裹” 和“里”很相似,由此而引起了一堆的笑话。

3.成语故事:草菅人命

草菅人命

释义:人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。这则成语多用于形容官吏草率处理案件,使无罪者屈死。也指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。

贾谊,洛阳人,是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学,极有才华。被文帝召为博士,后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌,后谪为长沙王太傅(老师)。政治上的不得志,使他以屈原自喻,写下了著名的《吊屈原赋》等文章。后来,汉文帝把他召回宫中,要他担任梁王刘揖的太傅。梁王是汉文帝最宠爱的儿子,文帝指望他将来能继承皇位,所以要他多读些书,希望贾谊好好教导他。贾谊就此发了一通议论,他说:“辅导皇子,教他读书固然重要,但更重要的,是教他怎样做一个正直的人。假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样,传授给胡亥的是严刑酷狱,所学的不是杀头割鼻子,就是满门抄斩。所以,胡亥一当上皇帝,就乱杀人,看待杀人,就好像看待割茅草一样,不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗?他所以这样,是教导他的人没有引导他走上正道,这才是根本原因所在。” 后来,贾谊到梁国上任担任太傅,悉心辅导梁王。可是梁怀王不慎骑马摔死,贾谊自伤没有尽到太博的责任,因此终日郁郁不乐,常常哭泣,一年多后,就死了,死时才33岁。

可是,贾谊这段精彩的论述就此留传了下来。“草菅人命”作为一句成语,也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒

4.成语来历——草菅人命

草菅人命 “草菅(jiān)人命”这则成语的菅是一种茅草。

看待杀人像看待刈割茅草一样。指统治者滥施淫威,轻视人命,任意残害人命。

这个成语来源于《汉书。贾谊传》,。

故胡亥今日即位而明日射人,。

其视杀人,若刈草菅然。

岂惟胡亥之性恶哉?彼其所以导之者非其理。故也。

贾谊,洛阳人,是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学,极有才华。

被文帝召为博士,后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌,后谪为长沙王太傅(老师)。

政治上的不得志,使他以屈原自喻,写下了著名的《吊屈原赋》等文章。 后来,汉文帝把他召回宫中,要他担任梁王刘揖的太傅。

梁王是汉文帝最宠爱的儿子,文帝指望他将来能继承皇位,所以要他多读些书,希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论,他说:“辅导皇子,教他读书固然重要,但更重要的,是教他怎样做一个正直的人。

假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样,传授给胡亥的是严刑酷狱,所学的不是杀头割鼻子,就是满门抄斩。 所以,胡亥一当上皇帝,就乱杀人,看待杀人,就好像看待割茅草一样,不当一回事。

这难道只是胡亥的本性生来就坏吗?他所以这样,是教导他的人没有引导他走上正道,这才是根本原因所在。” 后来,贾谊到梁国上任担任太傅,悉心辅导梁王。

可是梁怀王不慎骑马摔死,贾谊自伤没有尽到太博的责任,因此终日郁郁不乐,常常哭泣,一年多后,就死了,死时才33岁。 可是,贾谊这段精采的论述就此留传了下来。

“草菅人命”作为一句成语,也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。 。

5.“草菅人命”这个成语如何理解??

释义:人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。这则成语多用于形容官吏草率处理案件,使无罪者屈死。也指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。”

拼音

cǎo jiān rén mìng

出处

东汉.班固《汉书.贾谊传》:“故胡亥今日即位而明日射入,忠谏者谓之诽谤,深计者谓之妖言,其视杀人若艾(刈)草菅然。”

释义

菅:多年生草本植物,叶子细长而尖,花绿色,结颖果,褐色。把人命看得和野草一样,指反动统治者轻视人命,任意残杀 。

用法:宾式;作谓语、宾语、定语;指仗势行凶,不顾别人死活。

示 例

像某人这样的官,真正是~了。(清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回)

造句

旧社会土匪视人的性命如儿戏,动不动就~。

6.草菅人命的‘菅’字是怎么由来的

多年生草本植物,叶子细长,根很坚韧,可做笤帚、刷子等。

国内分布:产于浙江、江西、福建、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州、云南、西藏、山东等省区;生于海拔300—2500米的山坡灌丛、草地或林缘向阳处。 国外分布:印度、中南半岛、马来西亚和菲律宾等地亦有分布。

多年生草本植物,叶子细长而尖,花绿色,结颖果,褐色 1、源于子姓,出自春秋时期宋国大夫封地,属于以封邑名称为氏。春秋时期,宋国有大夫食采于菅(今山东单县金乡、成武两乡交接处),其后裔以邑名为氏。

据文献《中国姓氏辞典》记载:春秋时期,宋国有大夫食采于菅邑,菅邑后来为鲁国管辖,这位大夫后来便以这一食邑的名称为姓氏,称菅氏。 2、源于传说,属于避难改姓为氏。

春秋时期,一族原为贵族达官的人得罪当朝,为避免满门遭诛的厄运,全族人迁逃,当追兵临近时,举族藏身在菅草丛之中,方得以逃生。后全族人皆改取“菅”为姓氏,称菅氏。

贾谊,洛阳人,是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学,极有才华。

被文帝召为博士,后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌,后谪为长沙王太傅(老师)。

政治上的不得志,使他以屈原自喻,写下了著名的《吊屈原赋》等文章。后来,汉文帝把他召回宫中,要他担任梁王刘揖的太傅。

梁王是汉文帝最宠爱的儿子,文帝指望他将来能继承皇位,所以要他多读些书,希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论,他说:“辅导皇子,教他读书固然重要,但更重要的,是教他怎样做一个正直的人。

假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样,传授给胡亥的是严刑酷狱,所学的不是杀头割鼻子,就是满门抄斩。所以,胡亥一当上皇帝,就乱杀人,看待杀人,就好像看待割茅草一样,不当一回事。

这难道只是胡亥的本性生来就坏吗?他所以这样,是教导他的人没有引导他走上正道,这才是根本原因所在。” 后来,贾谊到梁国上任担任太傅,悉心辅导梁王。

可是梁怀王不慎骑马摔死,贾谊自伤没有尽到太博的责任,因此终日郁郁不乐,常常哭泣,一年多后,就死了,死时才33岁。 可是,贾谊这段精彩的论述就此留传了下来。

“草菅人命”作为一句成语,也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。

7.成语“草菅人命”是什么意思

草菅人命

cǎo jiān rénmìng

[释义] 菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。”

[语出] 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十一卷:“所以说为官做吏的人;千万不要草菅人命;视同儿戏!”

[正音] 菅;不能读作“ɡuǎn”。

[辨形] 菅;不能写作“管”或“奸”。

[近义] 滥杀无辜 生杀予夺 杀人如麻

[反义] 为民请命 为民除害

[用法] 多用于官吏草率处理案件使没罪者屈死;也指仗势行凶。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 动宾式。

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