相互信任典故(历史中有哪些互相信任的故事(2~5个))

1.历史中有哪些互相信任的故事(2~5个)

管鲍之交

山涛与嵇康——嵇康很看不起山涛出世做官，放弃隐居生活，甚至写了一篇文章吗他。然而，嵇康在刑场临死前将自己的儿女托付给了山涛，留言道“巨源在，汝不孤矣”。在嵇康被杀后二十年，山涛荐举嵇康的儿子嵇绍为秘书丞。年四十，始为郡主簿。

运斤成风—— 庄子送葬，经过惠子的墓地，他回过头来对跟随的人说：“郢地有一个人在干活的时候，有一点像苍蝇翅膀一样薄的白泥飞溅到他的鼻尖上，于是他让一个叫石的匠人砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子，快得像一阵风，很快地砍过去，削去鼻尖上的白泥，郢地的人站在那里脸色毫无改变。宋元君知道了这件事，找来匠人对他说：‘你再给我砍一下试试。’匠人石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。尽管如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我也没有搭档了，没有与我争辩的人了。

刘秀和冯异——两人以前关系就很好，后来刘秀当了皇帝，俩人有一次一起睡一张床上，冯异还故意把脚搁在刘秀肚子上，但是已经成为皇帝的刘秀却毫不在意，并且仍旧希望他成功难为自己的谋臣

2.关于人与人之间互相信任的故事

下面是一个关于陌生人之间的小事：

一天早上妻子打开了小卖部的窗口，刚把公用电话摆到柜台上，就有一位女士用电话。当她放下话筒时，妻看了一下计时器，告诉她收费3元钱。

女士从精美的手提兜里掏出一张百元面值的钞票递过来，妻无法找回钱去，手里没备这么多要找的钱。小卖部属微型经营，有时一天也卖不了这么多的钱，何况又是才开业。妻说，你什么时候有零钱送来吧。女士脸上现出惊讶的神色，问妻：“你认识我吗？”妻细看她一眼，说：“我不认识您，可我信任您。”

女士不再说什么，转身离去了。十几分钟后，这位女士又出现在小卖部里，把3元钱电话费送给妻，她说，为了换开这一百元钱，我特意去了一趟百米之外的农贸市场，又特意走回来送这3元钱电话费。

妻接过电话费，说：“不送也没关系的。”

女士说：“我是公出到这个小城，早上顺便打个长途，我要是没给电话费走了，你也无法找到我。可我一定要回来，一个人能被人信任不容易，我要珍惜。”

一个人能被别人信任，那份心情的确不一样。别人信任我们，我们也因此尊敬自己，这时人自然会更加纯洁和高尚了，愿你我多一份信任。

这个是关于囚犯的故事：

一个劳改犯人在外出修路时，捡到了1000元钱，不假思索的交给了警察。可是，警察却轻蔑地对他说：“你别来这一套，用自己的钱变着花样贿赂我，想换资本减刑，你们这号人就是不老实！”

囚犯万念俱灰，心想这世界上再也不会有人相信他了。晚上，他越狱了。

亡命途中，他大肆的抢劫钱财，准备外逃。在抢得足够的钱财后，他乘上开往边境的火车。火车上很挤，他只好站在厕所旁。这时，一位十分漂亮的姑娘走进厕所，关门时却发现门扣坏了。她走出来，轻声对他说：“先生，你能为我把门吗？”

他一愣，看着姑娘纯洁无邪的眼神，点点头。姑娘红着脸进了厕所。而他像一位忠诚的卫士一样，严严把守着门。

在这一刹那间，他突然改变了主意。下一站，他下车到车站派出所投案自首了。

Psytopic：这就是信任的力量，来自灵魂深处，胜过金钱和武力，洗涤人的灵魂，给人自信。

这个故事发生在二战时：

1944年的圣诞夜，两个迷了路的美国大兵拖着一个受了伤的兄弟在风雪中敲响了德国西南边境亚尔丁森林中的一栋小木屋的门，他的主人，一个善良的德国女人，轻轻地拉开了门上的插销。家的温暖在一瞬间拥抱了三个又冷又饿的美国大兵。女主人开始有条不紊的准备着圣诞晚餐，没有丝毫的慌乱与不安，没有丝毫的警惕与敌意。

因为她相信自己的直觉：他们只是战场上的敌人，而不是生活中的坏人。美国大兵们静静地坐在炉边烤火，除了燃烧的木柴偶尔发出一两声脆响外，静的几乎可以听见雪花落地的声音。

正在这时候，门又一次被敲响了。站在满心欢喜的女主人面前的，不是来送礼物和祝福的圣诞老人，而是四个同样疲惫不堪的德国士兵。女主人同样用西方人特有的方式告诉她的同胞，这里有几个特殊的客人。今夜，在这栋弥漫着圣诞气息的小木屋里，要么发生一场屠杀，要么一起享用一顿可口的晚餐。

在女主人的授意下，德国士兵们垂下枪口，鱼贯进入小木屋，并且顺从的把枪放在墙角。

于是，1944年的圣诞烛火见证了或许是二战史上最为奇特的一幕：一名德国士兵慢慢蹲下身去，开始为一名年轻的美国士兵检查腿上的伤口，尔后扭过去向自己的上司急速地诉说着什么。

人性中善良的温情的一面决定了他们的感觉是奇妙而美好的，没有人担心对方会把自己变成邀功请赏的俘虏。第二天，睡梦中醒来的士兵们在同一张地图上指点着，寻找着回到己方阵地的最佳路线，然后握手告别，沿着相反的方向，消失在白茫茫的林海雪原中。

3.有没有关于彼此信任的名人故事!??

1、商鞅变法之初，恐民不信，商鞅把一根三丈之木立于国都之南门，然后宣布能将此木徙置北门者赐10金。

搬动一根木头，何须如此重赏，人们自然不信，于是他又下令，将赏金加至50。有人将信将疑把木头珐定粹剐诔溉达税惮粳搬到北门，即赏50金，以示不欺。

于是商鞅在人们心目中树立了令出必信，法出必行的印象。 2、张良，字子房，战国时韩国（今河南中部）人，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。

刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。

张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。张良多病，晚年避居留城封地，死后葬于留城东微山岛上。

现在，墓前还有一个很大的村庄叫“墓前村”。 3、名人名言 关于信任的名言： 马克思： 人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 马•亨利： 公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。

苏霍姆林斯基： 对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。 培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

奥尔巴赫： 不相信任何人人的人知道自己无信用。 培根：人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。

4.古代故事 相互信任的故事,最好是有名字的有出处

晏殊

(1)北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。

(2)晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”

5.关于信任的古代事例

庄子有个典故 描述互相信任的小伙伴之间的默契

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。

译文：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！

6.有关信任的小故事

1、商鞅的立木为信春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。

当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。2、列宁打碎花瓶的故事有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。

小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。于是，姑妈问孩子们：”是谁打碎了花瓶？”小列宁因为害怕受姑妈批评，便跟着其他孩子一起说：”不是我！”然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。

但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。

有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：”我欺骗了姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是我干的。”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他。

于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误.从此以后，列宁没有再说谎，长大以后，他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持。3、门德尔松的诚实门德尔松是德国著名的作曲家。

一次，英国的维多利亚女王在白金汉宫为正在英国访问的门德尔松举行盛大的招待会，欢迎这位著名的作曲家的到来。当门德尔松演奏完署有自己名字的《伊塔尔兹》这支曲子时，女王倍加赞赏，说：”单凭这一支曲子，就可证明你是天才。

“门德尔松并没有喜形于色，而是安详地对女王说：”不，那是我妹妹的作品。”原来她妹妹芬妮亚也是个极有音乐造诣的作曲家，她写了这首曲子，几位兄弟不赞成署女人之名，一致商定用门德尔松的名字发表。

尽管门德尔松誉满国内外，艺术才华出类拔萃，但他并不相夺人之美，贪他人之功为已有，表现出较高的素质和修养。4、晏殊信誉的树立北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为”神童”推荐给朝廷。

他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。

这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。

皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。

晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。

晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。

大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：”近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。

“晏殊谢恩后说：”我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。

“这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。5、以小见大说诚信据《玉泉子》一书记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。

有一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。其实吕元膺已经看出他挪动棋子了，只是没有说破。

第二天，吕元膺就请那位棋友到别处去谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。

临走时，吕元膺还赠送了钱物。吕元膺之所以要辞退这位棋友，是由于他从这位棋友挪动一个棋子、搞了一个奷诈的小动作中发现了他的不诚信。

诚信者，真诚守信之谓也。诚信，是人生的无形资产，是思想道德的重要组成部分。

“人无信不立”，不诚信的人，不可能做好人，也难处世。与没有诚信的人交往，是十分危险可怕的。

挪动一个棋子，看起来是一件微不足道的小事，似乎不值得认真。但小事不小，小中可以见大。

诚信，是一种美德，是一种可贵的善良；而不诚信，却是一种恶德，世间的无数不幸和灾祸的根源，无不是由恶德所滋生、引发的。小与大，并没有不可逾越的鸿沟。

7.名人信任小故事

信 用 据说古人是非常讲信用的，这从古人留给我们的各种各样的格言及故事中可见一斑。

所谓的“君子一言，驷马难追。”讲的是应如何对待自已言出必行的结果，这样的人通常就能称为君子。

然而，即使是在古代，作一位君子也是很辛苦的，有时候甚至要付出生命的代价。比方说关云长的身在曹营心在汉，如果不是碰上爱才如命的曹操，关云长为了信守桃园三结义是不是要付出生命的代价，实在很难说。

由此也可见，在戏曲中一直以白脸形象出现的曹操实在也是个讲信义的君子。他虽然说过宁愿我负天下人，也不愿天下人负我的鬼话，实际上骨子里在关键时刻还是想做一个君子的，起码不想做一个杀君子的人。

与此相反的是，做一位小人却比做一位君子容易得多。随意的背信弃义至多担一个不讲信用的骂名，但有时候却造就了他的成功。

同样是似乎非常讲信用的关云长，在荆州的问题上却不怎么光彩，不仅跟着刘备不讲信用，死不归还当初借的荆州，而且居然还厚着脸皮搞什么单刀赴会，挺英雄的样子。实际上是在耍赖。

我一直不理解为什么几乎所有的人对刘备与关云长此举一直津津乐道，认为是一大计谋，而将试图用信用来打动刘备的鲁肃描绘成傻瓜。所以说，即使是一个伟人，有时候也难免做做君子也做做小人的。

但是，我们不难发现，在古人中君子总是多于小人的，小人之举常常为人所不耻，古人这点鉴别能力相当厉害。 到了今天，现代人对于信用的标准似乎有了改进，更趋向于英雄莫问出处的说法。

如果说在古人那里信用是无价的话，那么，在现代人眼里信用却开始有了价格，有时甚至是明码标价的。比方说现在很多的服务性行业，非常热衷于推出各种各样的承诺，并白纸黑字的写明出来，这种信用就是有价的。

而同时也表明了整个现代人信用度的沦丧！这其实是相当可怕的！当我们到菜市场上买一把青菜却面对的是一块“无公害蔬菜”的牌子时，这家注明没有残留农药的菜摊的承诺，实际上也表明了整个菜市场是一个剧大的出售农药的市场。这个时候，挂出承诺的菜摊比别人高的菜价就是信用的价格。

实际上还有另一种体现这种信用价格的方式，据说有家米铺卖米时搭一小袋沙子，是为了区别他的米没有掺沙子之举，这个商家把沙子直接体现出价值而不是掺到米里与米的价值等同，至少还体现出其谦谦君子之风。因为，这时候他的信用受到利益的挑战，如果不搭售沙子，在商业的竟争中他的利益就会受损。

这当然是极端的例子，由此得出现代人信用沦丧的结论当然有些武断，但是其存在的危机却是显而易见的。最直接体现这种危机的就是人与人之间情感的利益化趋向，比方婚姻的信用度问题。

我以为所谓的能体现现代人独立意识的婚前财产公正之举，实际上是对婚姻本身信用度的怀疑。人是感情的动物，当婚姻能够以如此严格的法律程序来规范彼此的身外之物时，人本身的价值已退居其次，仅仅是某些财产拥有者——一个符号象征而已。

在婚姻信用度下降的同时是朋友信用度的下降。从功利的观点出发权衡人与人关系的远近，用老乡、同学、同事等关系圈围出来的朋友，很难让人联想到君子的说法，说穿了只是一个利益的同盟，一旦利益与自已的欲望值相背离，友情就会瓦解。

有一点与古代相同的是，做小人永远比做君子容易得多，因为小人不用承担支出信用度的费用，相反君子却必须在他的人生中打入这笔预算。这是不是说现代人都有某种做小人的趋向呢？精明的生意人会把自已用金钱堆积起来的信用度聪明地换来更多的金钱，而据说一类具有现代意识的现代人则会对自已的信用度进行包装，并对别人的信用保持足够的警觉。

而另一类现代人则重演着关云长千里走单骑的故事，他们为维护自已的信用付出了惨痛的代价，甚至生命。这种人就成了一种现代的童谣，被人视为笑柄。

张良，字子房，战国时韩国（今河南中部）人，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。

高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。

张良多病，晚年避居留城封地，死后葬于留城东微山岛上。现在，墓前还有一个很大的村庄叫“墓前村”。

当初曹操赠给关羽新袍子时，关羽仍然将旧袍裹在外，曹问为什么不扔了旧袍，关羽说虽旧，但是是哥哥赐（刘备）给，不能扔。 关羽过五关斩六将，就为与刘备相见。

全然不顾曹操收留的知遇之恩，（关羽的赤兔马就是曹操所赐） 赵子龙长坂坡杀进杀出，为救少主。 典韦长沙城救主殒命，都是忠诚的表现。