人生若只如初见典故(“人生若只如初见”这句话有什么典故?)
1.“人生若只如初见”这句话有什么典故?
人生若只如初见
这句话出自纳兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
该诗被收录于《饮水词》
[编辑本段]【注释】
①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。
⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。
连起来就是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
2.人生若只如初见、有何典故?
意思是说“与意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来产生的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，没有怨恨和嫉妒，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”。
何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
3.“人生如若初见”的典故??
一为 汉朝班婕妤的故事 ，后为唐明皇与杨贵妃 的故事。
一、于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情，断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。
虽说意在‘决绝’，还是一腔怨情，这就更加深婉动人。” 二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂，指男女情变，断绝关系。
唐元稹曾用乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’，也以女子的声口出之。
其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一，生死不渝。” 一般认为：词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。
如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。
这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。
汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。
我理解的情况未必如此，这里的柬友应该是写给一位朋友，根据纳兰的性格和词风，这首诗恐怕是为安慰一位失恋的朋友所做，当然失恋的应该是个男性，这里是从女性的角度写一首词来安慰朋友。最后两句明写女子遭遗弃后的抱怨，暗写当初两人山盟海誓，而女子如今负心。
当然最大的可能是当初两人订有私情，而后来女方迫于某压力，不得不另嫁他人，而男方无法接受，所以作者劝他，宽慰朋友接受现实，并引用典故说明感情的事自古如此，要多想开些。
4.孟凡利人生若只如初见的典故
人生若只如初见的典故
“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（纳兰容若）（1655-1685，满族）的《木兰花令·拟古决绝词》，意思是说“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤”。
原诗如下：
木兰词·拟古决绝词柬友——作者：纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
5.人生若只如初见故事情节简介
FIRM：安意如
ps：我觉得安意如这作者就那么回事，但是这本书我超喜欢~关于古诗词的~建议看哦~
以下简介：
《人生若只如初见》《人生若只如初见》封面
ISBN:7-5309-4572-6
作者：安意如
出版社：天津教育出版社
定价：23.8
页数：197
版次：2006年8月第一版
开本：16k
本书虽涉嫌抄袭，但文笔优美，意境颇佳，不可否认是本好书，值得一读，体会古典诗词的魅力与哀愁。
另外，不知道你要找的，是不是这个，因为还有个bl的，如下：
《人生若只如初见》
BL小说
作者：我是紫爱
《人生若只如初见》封面《人生若只如初见》（长篇小说·2007年4月中国国际文化出版社第一版）
作者：中途客栈
内容简介：
在天堂与地狱的交界处，他们一见钟情，却又心照不宣，刚刚开启的帷幕还没有等到上演任何内容就突然落幕了。青春的灯火忽明忽暗，爱情的誓言若即若离，岁月的脚步渐行渐远，不管她是否还是当初那个美丽纯真的少女，他对她依然眷恋不息，为她苦苦守望了四个年头却一直隐瞒着不让她知道，而当他获悉她内心的秘密时，时光流逝，一切都已经无法挽回了。
在通往天堂的列车上，他与上帝结伴而行，最终却被遗弃在地狱的底层，与撒旦相濡以沫、荣辱与共。午夜重临的黑暗颠覆了正义和真理，却抑制不了他内心的执著，在爱与恨的密林丛莽，他披荆斩棘、匍匐前行。日月光华，天象庄严，即使上帝可以改变整个世界，但也无法改变他与她初次相见时的林林总总。
人生若只如初见，是生命中不能承受之轻，是道破的天机。虽说世事无常，人生是个变数，金屋藏娇也变成了长门饮泣，但这初见，便是一辈子永远也摆脱不了的缘。
初见，是惊艳而唯美的，因为当时年少春衫薄，两个人初次相见的时候：
他的世界没有他，全部是她。
她的世界没有她，全部是他。
作者简介：
中途客栈，网络作家，曾获2006年度“搜狐十大作家”之一，原名张占君，七十年代生于陕西省山阳县，毕业于陕西师大地理旅游系，曾先后在陕、京两地工作，现定居浙江宁波，人在中途，身在客栈。屠牛朝歌，牧羊北海。已出版长篇小说《白衣飘飘的年代》、《人生若只如初见》。
6.纳兰性德的《人生若只如初见》讲了哪几个故事啊
人生二句意思是说“与意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来产生的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，没有怨恨和嫉妒，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”。
何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”
对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。
何如二句化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁“之句意。薄幸，薄情。
锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。
亦可通。连起来，意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。希望对你有帮助。
7.人生如只如初见,说的是哪个典故
“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词柬友》，意思是说“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”。
原文
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。（ 娱园本作“故人心易变”）
骊山雨罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。（通本“雨罢”娱园本作“语罢”）
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
