有关典故的作文题目(求话题作文可以用的历史典故)
1.求话题作文可以用的历史典故
天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。
李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被”赐金放还”，变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。
李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。
因为他傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。天宝三年，被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。
天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被”赐金放还”，变相撵出了长安。
《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。
他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。因为他傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。
天宝三年，被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。 天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。
李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被”赐金放还”，变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。
李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。他二十四岁“辞亲远游”直到四十二岁才奉诏供奉翰林。
因为他傲岸奔放，蔑视权贵，不容于朝。天宝三年，被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。
天宝元年（772），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极用世的人，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被皇帝重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被”赐金放还”，变相撵出了长安。
《行路难》即作于被迫离开长安时，感叹人生道路上的艰难险阻。李白少有大志，胸怀着“济苍生，安社稷”的理想，想辅佐帝王，成就伟业。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
在这寒雨入夜的山地中，友情如一点如豆的烛灯，虽然微弱还是温暖了诗人凄清的凉夜。 文章憎命达，我们不能假设李商隐若平步青云是否会给晚唐带来全新的政治面貌，然若不是命运一次次把诗人逼入绝境，断是不会有李商隐那丽绝的无题诗的产生，无题之境犹如杜鹃啼血莺饮泪，珠泪凝玉，血色的圆珠抛起，在碧色的空中划过一道优美的弧，然后不能遏止地碎了。
你读到了一种残酷的美，如果你悲悯着，那么你的心也就跟着一起碎。 无题的绝美是诗人最后的舞。
无题的绝美是渐渐绝望的美。 试看起首四句：”结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏”，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。
“结庐在人境”，而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次，诗人对”结庐在人境，而无车马喧”这一矛盾状况所作的解答，是”心远地自偏”，这里面包含着两层意思，一是只要”心远”，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要”心远”，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。 “采菊东篱下，悠然见南山”是对上句”而无车马喧”和”心远地自偏”的坐实。
它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇，却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱！苏东坡对此曾有一段精彩评论：”渊明意不在诗，诗以寄其意耳。
‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。
此未可于文语句间求之。今皆作‘望南山’觉一篇神气索然”（《竹庄诗话》）。
在宋代，陶诗此句，诸版本皆作”望南山”，”望”与”见”虽字义相同，却有”有意”与”无意”的细微区别，大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后，”望”字遂罢。此二句，除”采””见”两个动词，悠然天成，趣闲累远，其余动词，”菊””东篱””南山”等，亦无不佳。
以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。它们初看上去，如此随意散缓，但如细品，则滋味无穷。
这种感觉亦如东坡所评：”（渊明诗）初看若散缓，熟读有奇趣”，而要想品出个中滋味，则又”非至闲至静之中则不能。
2.关于历史故事的题目
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。
但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。
刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。
乱世可展示最彻底的人性，乱世中有最多传奇的人与事，乱世更有故事。
3.根据岐路亡羊的典故为话题写一篇人生路上关于岐路的作文
人生路上坎坷多。
.. 人的一生极其漫长，也极其曲折，因此路上的坎坷也就分外的多。
回想呀呀学语、蹒跚学步之时，不知道要经过多少次的努力，多少次的跌倒，多少次的失败之后，终于我们可以喊出第一声“爸爸、妈妈”，可以自己轻松地迈出脚步。 后来，上学了，要经过多次的努力举手发言，才能明白a、o、e的意义，才能学会写一个又一个的汉字，又经过多少次的坎坷曲折后，才会写第一篇作文。
再后来，长大了，经过多少次的被拒之门外，多少次的四处碰壁，才能找到一份工作，又要经过多少次的笑脸相迎，才能在公司里得到一个好的职位。 无数次的坎坷陪伴我们从小到大，一点一点的坎坷让我们学会了自己的事要靠自己完成。
坎坷可以创造一个人，就像发明电灯的爱迪生，经过一次又一次的考验，最终找到了那条通向成功的光辉大道，坎坷造就了一位伟大的发明家。 同时，坎坷也能击败一个人，一次次地将他从光辉的宝座上摔下来，不断地击碎他的自信，终于在又一次被坎坷击倒后，他选择了一条最轻松的道路向坎坷屈服：放弃生命。
这是一场全输的赌局，他不仅输掉了自信，也输掉了宝贵的生命。 不要说这是因为现在的社会是残酷的，即使是在童话中，坎坷也依然存在，就像是各种故事里的反派角色，比如公主的继母、魔法师等。
但坎坷有时也会是一位很好的老师，在《荆棘鸟》中，坎坷充当了老师的角色，而且是一位相当严厉的老师，它教会了荆棘鸟要如何唱出最美的歌，但也以其生命作为学费。 坎坷可以是严师，也可以是敌人，这关键在于你自己是否有信心经受住坎坷的考验，看你是努力奋斗通过考验，还是举手投降输掉一切。
希望你我都不会成为那个举手投降的懦夫，而是成为一位胜利者。 人生路上快乐多 自然万象的欣喜是人生路上诸多的快乐之一。
天空的快乐是蔚蓝无垠的一抹明朗；大地的快乐是广阔凝重的一份坚实；阳光的快乐是光耀万物的探寻；月亮的快乐是柔婉如水的相思；松柏的快乐是苍劲葱茏的绿意；彩蝶的快乐是翩飞妙曼的绚丽；雄鹰的快乐是展翅凌空的豪旷；而人生路上的快乐，则是每天都保持一份良好的心态，一份好心情…… 幸福生活的本源是人生路上诸多的快乐之一。 人生路上的快乐就像一场久旱的甘露，浸润着沙沙啦啦沙沙的欣喜，弹奏着晰晰沥沥晰晰的乐章；快乐就像一杯清水，即使只剩一滴，也将定格在清清亮亮的一瞬；快乐就像一潭清泉，叮叮当当地冲刷了孤寂，又晶晶莹莹地溢满了充足；快乐就像一湾碧波，清幽静谧地灌溉了尘世的疲惫，又悠扬婉转地滋润了一度干涸的心灵之鱼…… 一个人心灵深处真切而微妙的感受是人生路上诸多的快乐之一。
人生路上的的快乐其实是一种心灵的满足感，是一种趋向于纯主观的内在意识与内在调节，而不是构建在庸碌纷攘的低俗占有上。所以，快乐不是那贪得无厌的一叠叠钞票，不是那充满物欲的一件件服装，也不是那佯装潇洒以遮“我”痛苦的一个个“阿Q”，更不是那骄奢淫逸的一杯杯醉酒…… 人与自然和谐交融的澄明之境是人生路上诸多的快乐之一。
佛家曾有“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”之说。讲的大概就是每一株翠竹里都包蕴着佛的法身，每一朵鲜花里都绽放着万象的智慧。
我们眼中的自然万象，看起来是多么澄明幽静，多么赏心悦目，可见自然万象都有其美丽丰盈的内在世界。苍天大地、阳光雨露、一草一木……无不是为了生命的美好而欣欣向荣，无不以其宁静的壮美唤起人们的感恩之心。
无论你身处乡村还是都市，无论你是贵族还是平民，人生路上的快乐就像自然万象一样给人以幽雅、宁谧、欢欣与慰藉…… 人不可以左右时间，但可以把握机遇；人不可以回到过去，但可以计划未来；人不可以改变命运，但可以选择心态。直到现在，我终于明白：快乐抑或不快乐是可以自己选择的，只要改变心态，改变自己看待事物的方式，用一个崭新的角度去观察世界，每一天都将会是快乐的…… 即便是贫穷抑或苦楚，你也要热爱自己的人生；即便是生活中不尽人意的琐碎扰你烦忧，你依然拥有喜悦、荣幸的时光。
清晨的朝霞透过你小屋的每一扇向阳的窗，如同照在富豪身上一样的耀眼夺目。门前那早春的积雪同是在消融，户外的一簇簇小花儿也依旧芳香远播。
可以想见，一个心境澄明的人，纵然是在济贫院里，生活得也宛若皇宫一般，生活得如此恬淡、快乐而知足，因为他知道：人生路上快乐多……。
4.以苏武的故事为题目的作文
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。
哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。暮秋时节，凛冽的寒风将漫地枯叶吹的四处飞扬。严寒，笼罩了整个世界，寒冷中我读懂了苏武，明白了苏武的心声，明白了苏武的忠诚，更加明白为何苏武为后世千古传颂。
时光回转，公元前100年，汉武帝为了答谢匈奴单于的善意，命苏武带领使团出访匈奴——一个荒凉蛮夷的国度。外交使臣做来并不易，因为“虞常事变”，苏武等百余人被单于扣押，面对卫律名与利的诱惑，面对卫律的酷法严刑，有人屈服了，得到荣华富贵，而苏武最终不肯向单于面北称臣。
为此，他被流放北海（今贝加尔湖）牧羊，条件是特别无理—公羊生仔，苏武才能获释归汉。
茫茫北海，无边无垠地冻天寒，人烟罕至，唯一和苏武做伴的便是那根象征汉廷的旌节，刺骨的寒风吹遍大地的每一个角落，吹弯百草的腰，吹折树木的枝。也惟有苏武手持旌节活着，挺着，誓死不屈服。身上单薄的衣衫，饱经风雨的洗礼，支离破碎，仅能蔽体，已经失去它御寒的功效。寒风似箭刺入骨子里。苏武饥食野草，渴饮雪水，心中却依然操守着诺言：宁为玉碎，不为瓦全。誓死捍卫汉廷的威严。
悠悠19载，已是两鬓斑白的苏武，终于有了回国的机会。回到祖国的那一刻，他依旧手拄那件跟随自己19年，却又是色以褪尽的旌节，高拍头颅，激动的流下幸福泪水。苏武没有司马相如文章写的华美，也没有李广驰骋沙场的英勇，但他却默默的信守对祖国的诺言。北海牧羊的英雄气节，足以令他万古流芳……
孔曰“成仁”、孟曰“取义”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”苏武的英雄气节谱写一曲“威武不能屈，富贵不能淫”的正气歌。苏武的故事催我泪下，苏武的气节催我奋进。青山依旧，绿水依然，秋还是那样寒。走在秋风中的我终于读懂了何为“忠诚”，何为“英雄”。
朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。
壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！
永远的苏武。
5.关于中秋节的故事（作文题）
中秋节的月亮总是那么圆那么亮，就像人们手中那甜甜的月饼，久看不厌，久吃不腻，还是那么地令人回味无穷。
关于中秋的传说有许多，其中“嫦娥奔月”的故事最为流传。嫦娥自吞下药后，飞上了月宫，一个人孤伶伶地，身边只有一只玉兔陪伴。
在八月十五那天，由于太思念后羿了，嫦娥把对后羿的思念做成了月饼后来，月饼成了中秋节人们的必备品，它象征着一家的团聚。为什么人们要把团圆的日子称做“中秋”呢？根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”，“八月半”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”。
中秋节月亮圆满，象征团团圆圆，因而又叫“团圆节”。 中秋到了，人们无论再怎么忙，也一定要赶回家和家人吃团圆饭。
让人奇怪的是：在中秋节，人们为什么都会做同样的事呢？就为一家团聚？对！亲人在一起的时间是珍贵的，中秋节的意义正是团团圆圆！ 家人的团聚是重要的！56个民族56枝花，56个兄弟姐妹是一家。皓月当空，56个儿女欢聚一堂，祈祷着未来一年的平平安安。
站在鼓浪屿向远处眺望，身在他乡的儿女是否思念着母亲？紫荆花笑了，她向杜鹃花问好：又一个中秋即将来临，希望你能回家团聚！杜鹃花哭了：总有一天，我会回去的！ 中秋之夜是个不眠之夜。望着圆圆的月亮，即使远在他乡，也会感到节日的欢乐。
中秋节是中国的传统节日，所以人们会注重传统的习俗。一般月饼是中秋节的必备品，每当到了八月十五那天，皎洁的月光像在地上铺了一层白霜，圆圆的月亮高高悬挂，身边不时还有几朵云彩，秋风瑟瑟，徐徐地吹着小风。
在这样悠闲的环境下，能与家人坐在一起吃月饼，赏月，谈谈最近的生活，这可是一件令人非常愉快的事。 中秋是快乐的，中秋是温馨的，中秋是美好的，中秋是……。
6.题目：我最喜欢的神话,传说故事范文
我喜欢的神话故事 ——
在我国古代流传下许多栩栩如生的神话传说故事，有众所周知的《盘古开天辟地》，有脍炙人口的《女娲造人》，还有《嫦娥奔月》等很多美丽的神话传说。每个人都有一个自己喜欢的神话传说，我最喜欢的要数《盘古开天辟地》了，下面就让我为大家介绍一下我为什么会喜欢这个传说吧！ 《盘古开天辟地》讲的是在远古时期，天地一片混沌就像一个大鸡蛋，天地还连在一块。就在这时，一位伟大的巨人，不知睡了多长时间，终于醒来了，他醒来后看到天地一片混乱，一片漆黑，感到非常生气，不知从哪里捞来一把板斧，使劲一轮，只听“喀嚓”一声，天地竟这样被他抡开了，轻飘清白的东西不断上升，成了蓝天，沉重浑浊的东西不断下降，成了大地。从此宇宙有了天地之分，盘古头顶蓝天、脚踩大地，他长高一丈，天地也长高一丈，就这样又过了一万八千年，天变的极高，地变得极厚，盘古也成了九万里长的大巨人，又过了许多年，天地都长结实了，可是盘古也筋疲力尽了，他像大山一样倒下了，左眼变成了光芒四射的太阳，右眼变成了明亮皎洁的月亮，身躯成了高耸的山川，血液变成了奔流不息的江河湖海，他的肌肉变成了肥沃的良田沃土。。 我喜欢这篇神话传说的理由如下： 1、我喜欢这篇神话里的各种好词好句，如描写盘古死后的身体变化，让人遐想翩翩。 2、我喜欢盘古敢于尝试、创新的品质，如盘古劈开天地的勇气。 3、我喜欢盘古为后代造福的品质，他不顾各种困难在天地之间站了一万八千年。 4、我还喜欢盘古勇于牺牲的精神，如盘古把天地撑结实了，自己却死去了，而且死后的身体还变成了各种对人们有益的事物。 所以我喜欢这篇文章。
