六和塔六和典故(六和塔名字中的六和有什么含义?)

1.六和塔名字中的”六和”有什么含义?

六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年（公元970年），当时杭州为吴越国国都，国王为 镇住钱塘江潮水派僧人智元禅师建造了六和塔，现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义，命名 为六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。

太平兴国中改寺名为“开化寺”。原建塔身九级，顶上装灯，为江船导航。宣和五年，塔被烧毁。南宋绍兴 年间重建。 明正统二年，修顶层和塔刹，清光绪二十五年（1899年），重建塔外木结构。乾隆皇帝游此，为每 层依次题字立匾，名曰：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。此况 实属罕见。从塔内拾级而上，面面壶门通外廊，各层均可依栏远眺，那壮观的大桥，飞驶的风帆，苍郁的群山 ，赏心悦目。宋郑清之有诗句云：“ 径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。 现存六和塔，平面八角形，外观 八面十三层，内分七级。高五十九点八九米，占地八百八十八平方米。

塔身自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂了104只铁铃。檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，从远处观看， 显得十分和谐。塔内每二层为一级，有梯盘旋而上，壁上饰有“须弥座”，人物花卉，鸟兽图案等雕刻，非常 精致。 游人从塔上可眺望钱江，景色秀丽。清晨登塔，正如白居易《忆江南》一词所描写的：“日出江花红胜 火，春来江水绿如蓝。”美不胜收。 据传，《水浒传》中的花和尚鲁智深与行者武松最后在六和塔为僧，圆寂 于此。 六和塔为古建筑艺术之杰作，一九六一年国务院定为全国重点文物保护单位。近年新建“中华古塔博览苑” ，现已开放，游人不绝。

2.六和塔都是哪六合

六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。

北宋开宝三年（公元970年），当时杭州为吴越国国都，国王为 镇住钱塘江潮水派僧人智元禅师建造了六和塔，现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义，命名 为六和塔。

六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。六和塔的名字来源于佛教的“六和敬”，当时建造的目的是用以镇压钱塘江的江潮。

塔高59.89米，其建造风格非常独特，塔内部砖石结构分七层，外部木结构为8面13层。清乾隆帝曾为六和塔每层题字，分别为：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。

3.六和塔名字的由来

六和塔位于浙江省杭州市西湖之南，钱塘江畔月轮山上，是中国现存最完好的砖木结构古塔之一。

六和塔始建于北宋开宝三年（公元970年），僧人智元禅师为镇江潮而创建，取佛教”六和敬”之义，命名为六和塔。现在的六和塔塔身重建于南宋。六和塔又名六合塔，取”天地四方”之意。 90年代在六和塔近旁新建”中华古塔博览苑”，将中国各地著名的塔缩微雕刻而成，集中展示了古代中国建筑文化的成就。

关于六和塔的来历，民间则一直流传着“六和镇江”的故事，说的是古时钱塘江里住着一位性情暴躁的龙王，经常无缘无故兴风作浪，打翻渔船，淹没农田，附近人民怨声载道。

不让龙王再危害人间。六和扔了七七四十九天石头，终于降伏了龙王。

后人为了纪念六和的壮举，就在月轮山上修建了一座宝塔，并以六和的名字作为塔名，这就是“六和塔”。传说当然不可信，但它反映出的人定胜天的大无畏精神还是非常值得提倡的。

从六和塔内向江面眺望，可看到壮观的钱塘江大桥和宽阔的江面。

六和塔塔高近60米，外看13层， 塔内只有7层。外形雍容大度，气宇不凡，塔内由螺旋阶梯相连。

塔内第三级须弥座上雕刻花卉飞禽、走兽、飞仙等各式图案，刻画精细。构思精巧，结构奇妙，是我国古代建筑艺术的杰作。

其底层正门楹联曰：”一塔声江天，越水潮奔初月上；六和存佛地，吴山本落大桥横。”从塔内拾级而上，面面壶门通外廊，各层均可依栏远眺，那壮观的大桥，飞驶的风帆， 苍郁的群山， 赏心悦目。

宋郑清之有诗句云：”径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。清乾隆皇帝游此，兴致大发， 为每层依次题字立匾，名曰：初地坚固、二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。

4.六和塔名字中的”六和”有什么含义?

六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。

北宋开宝三年（公元970年），当时杭州为吴越国国都，国王为 镇住钱塘江潮水派僧人智元禅师建造了六和塔，现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义，命名 为六和塔。

六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。 太平兴国中改寺名为“开化寺”。

原建塔身九级，顶上装灯，为江船导航。宣和五年，塔被烧毁。

南宋绍兴 年间重建。 明正统二年，修顶层和塔刹，清光绪二十五年（1899年），重建塔外木结构。

乾隆皇帝游此，为每 层依次题字立匾，名曰：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。 此况 实属罕见。

从塔内拾级而上，面面壶门通外廊，各层均可依栏远眺，那壮观的大桥，飞驶的风帆，苍郁的群山 ，赏心悦目。宋郑清之有诗句云：“ 径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。

现存六和塔，平面八角形，外观 八面十三层，内分七级。高五十九点八九米，占地八百八十八平方米。

塔身自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂了104只铁铃。檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，从远处观看， 显得十分和谐。

塔内每二层为一级，有梯盘旋而上，壁上饰有“须弥座”，人物花卉，鸟兽图案等雕刻，非常 精致。 游人从塔上可眺望钱江，景色秀丽。

清晨登塔，正如白居易《忆江南》一词所描写的：“日出江花红胜 火，春来江水绿如蓝。”美不胜收。

据传，《水浒传》中的花和尚鲁智深与行者武松最后在六和塔为僧，圆寂 于此。 六和塔为古建筑艺术之杰作，一九六一年国务院定为全国重点文物保护单位。

近年新建“中华古塔博览苑” ，现已开放，游人不绝。 。

5.六和塔名字中的”六和”有什么含义

取佛教“六和敬”之义，命名 为六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意

第一和，“身和同住”。就是大家住在一起共修。

第二和：口和无诤 所谓“口和无诤”不是讲不要争论，而是说不要做无益的辩论。 第三和：意和同悦 大家同住一起，必须要做到精神和心理的清净，要用意善良、胸怀坦白，一致行为和认识

第四和：戒和同修 就是遵守共同的制度和规约，在共同组织框架、共同的行为规范和准则之下，共同修正自己的行为——语言行为、形体行为和精神行为。

第五和：见和同解 见 即是意见、见地或见解。见和同解，就是要在思想上、观念上保持高度的统一。在认识事情的方法上，寻求同样的见解；对一套思想、理念，寻求一致的解答方式。

第六和：利和同均 利就是大家所获得的利益，包括财利和法利。不论是经济上的财利，或者是知识上、宗教实践上的佛法之利，必须要有共同分享的意识，决不能私藏私匿，也不能厚此薄彼；否则，就会使寺院内部发生利害冲突，更会因营私肥己的恶习而导致争权夺利的纠纷，最终会影响到僧团的根本利益。

6.问,鲁智深,和武松,和六和塔有何关系

六和塔北面、“六和钟声”的西侧立有鲁智深、武松两组雕塑，有兴趣的读者不妨读读典故、欣赏雕塑。

另外，《水浒传》中，宋江大军征方腊，林冲半途染病，也在六和寺中养病。 鲁智深圆寂 鲁智深随宋江进军杭州，驻军六和塔，一天夜里，突然听见战鼓敲响，鲁智深摸着了禅杖，迅速冲出禅房，寺里和尚告诉他说这不是战鼓响，而是钱塘江潮信。

鲁智深一听恍然大悟，记起师父智真长老语：“听潮而圆，见信而寂。”于是他香汤沐浴，坐在法堂禅椅上圆寂。

鲁智深的骨灰葬在六和寺的塔院。 武松出家 鲁智深圆寂之后，宋江等人前去看望武松，要武松随宋江同去朝见皇帝，武松对宋江说：“我不愿朝见皇帝，金银赏赐都不要，只要做个清闲人就十分好了。”

宋江再三劝说，武松都不动摇。武松于是在六和寺出家。

7.问,鲁智深,和武松,和六和塔有何关系

六和塔北面、“六和钟声”的西侧立有鲁智深、武松两组雕塑，有兴趣的读者不妨读读典故、欣赏雕塑。另外，《水浒传》中，宋江大军征方腊，林冲半途染病，也在六和寺中养病。

鲁智深圆寂

鲁智深随宋江进军杭州，驻军六和塔，一天夜里，突然听见战鼓敲响，鲁智深摸着了禅杖，迅速冲出禅房，寺里和尚告诉他说这不是战鼓响，而是钱塘江潮信。鲁智深一听恍然大悟，记起师父智真长老语：“听潮而圆，见信而寂。”于是他香汤沐浴，坐在法堂禅椅上圆寂。

鲁智深的骨灰葬在六和寺的塔院。

武松出家

鲁智深圆寂之后，宋江等人前去看望武松，要武松随宋江同去朝见皇帝，武松对宋江说：“我不愿朝见皇帝，金银赏赐都不要，只要做个清闲人就十分好了。”宋江再三劝说，武松都不动摇。武松于是在六和寺出家。