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有关诗和舞的古诗句

有关诗和舞的古诗句 1.与舞有关的诗句 去百度文库,查看完整内容> 内容来自用户:梁救驼禁运 篇一:关于舞蹈的诗句 篇二:形容舞蹈的诗句 1、舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。…

有关诗和舞的古诗句



1.与舞有关的诗句

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内容来自用户:梁救驼禁运

篇一:关于舞蹈的诗句

篇二:形容舞蹈的诗句

1、舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。

2、舞余裙带绿双垂,酒入香腮红一抹。

3、红绡学舞腰肢软,旋织舞衣宫样染。

4、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。

5、缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。

6、舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。

8、楼台新邸第,歌舞小婵娟。急破催摇曳,罗衫半脱肩。(薛能《柘枝词》

9、从风回绮袖,映日转花钿。同情依促柱,共影赴危弦。(王暕《咏舞诗》)

10、飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊,小垂手后柳无力,斜曳裙时云欲生。(白居易《霓裳羽衣歌》)

11、汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。(顾况《王郎中妓席五咏〃舞》)

12、池塘水绿风微暖,记得玉真初见面。重头歌韵响峥琮。入破舞腰红乱旋。玉钩阑下香阶畔,醉后不知斜日晚。当时共我赏花人,点检如今无一半。(晏殊《木兰花》)

13、蕊宫阆苑。听钧天帝乐,知他几遍。争似人间,一曲采莲新传。柳腰轻,莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶,早已催班转。却驾彩鸾,芙蓉斜盼。愿年年,陪此宴。(采莲舞)

14、情多舞态迟,意倾歌弄缓,举腕嫌裳重,回腰觉态妍,罗衣姿风引,轻带任情摇。管清罗荐合,弦惊雪袖迟。逐唱会纤手,听曲动蛾眉。凝情眄堕珥,微睇托含辞。日暮留嘉客,相看爱此时。(何逊《咏舞妓诗》)篇三:有关风的诗句6.

2.描写舞的古诗,或有关舞的古诗

《舞》——唐·李峤

妙伎游金谷,佳人满石城。霞衣席上转,花岫雪前朝。仪凤谐清曲,回鸾应雅声。非君一愿重,谁赏素腰轻。

《舞》——唐·张祜

荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。

《咏舞》——唐·萧德言

低身锵玉佩,举袖拂罗衣。对檐疑燕起,映雪似花飞。

《咏舞》——唐·杨希道(一作杨师道)

二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。

《咏舞》——唐·虞世南

繁弦奏渌水,长袖转回鸾。一双俱应节,还似镜中看。

《咏舞诗》——南北朝·萧衍

腕弱复低举。身轻由回纵。可谓写自欢。方与心期共。

舞蹈是八大艺术之一,是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术,一般有音乐伴奏,以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐,也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社会意义及作用,包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。

舞蹈是形体美的一种表达,是用肢体语言来展现的风貌,那一份的风情,那一份的执着用特别的形式来进行沟通,叫人震撼,叫人惊醒,叫人感叹。同时它的用途广泛应用叫人接受自古及今深受欢迎。

3.与舞有关的诗句

去百度文库,查看完整内容> 内容来自用户:梁救驼禁运 篇一:关于舞蹈的诗句篇二:形容舞蹈的诗句1、舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。

2、舞余裙带绿双垂,酒入香腮红一抹。3、红绡学舞腰肢软,旋织舞衣宫样染。

4、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。5、缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。

6、舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。

8、楼台新邸第,歌舞小婵娟。急破催摇曳,罗衫半脱肩。

(薛能《柘枝词》9、从风回绮袖,映日转花钿。同情依促柱,共影赴危弦。

(王暕《咏舞诗》)10、飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊,小垂手后柳无力,斜曳裙时云欲生。(白居易《霓裳羽衣歌》)11、汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。

落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。(顾况《王郎中妓席五咏〃舞》)12、池塘水绿风微暖,记得玉真初见面。

重头歌韵响峥琮。入破舞腰红乱旋。

玉钩阑下香阶畔,醉后不知斜日晚。当时共我赏花人,点检如今无一半。

(晏殊《木兰花》)13、蕊宫阆苑。听钧天帝乐,知他几遍。

争似人间,一曲采莲新传。柳腰轻,莺舌啭。

逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶,早已催班转。

却驾彩鸾,芙蓉斜盼。愿年年,陪此宴。

(采莲舞)14、情多舞态迟,意倾歌弄缓,举腕嫌裳重,回腰觉态妍,罗衣姿风引,轻带任情摇。管清罗荐合,弦惊雪袖迟。

逐唱会纤手,听曲动蛾眉。凝情眄堕珥,微睇托含辞。

日暮留嘉客,相看爱此时。(何逊《咏舞妓诗》)篇三:有关风的诗句6。

4.有关“舞”的诗句

曤如羿射九日落,皎如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。

霓裳曳广带,飘拂升天行。

白居易:“珠缨旋转星宿摇,花蔓抖擞龙蛇动。”

霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来

长袖拂面心自煎,愿君流光及盛年.

我歌月徘徊,我舞影零乱。–李白《月下独酌》

唐 张祜

《正月十五夜灯》:“千门开锁万灯明,正月中旬动帝京,三百内人连袖舞,一时天上著词声” 描绘了元宵节民间歌舞的盛况。

《上巳乐》:“猩猩血彩系头标,天上齐声举画桡。却是内人争意切,六宫红袖一时招。”

《千秋乐》:“八月平时花萼楼,万方同乐奏千秋。倾城人看长竿出,一伎初成赵解愁。”

《春莺啭》:“兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅。内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来。”

宋 晏几道<&lt;鹧鸪天>&gt;中有两句:

舞低杨柳楼心月,

歌尽桃花扇底风。

宋代诗人 刘子翠

梁园歌舞足风流,美酒如刀解断愁。

忆得承平多乐事,夜深灯火上樊楼。

操植《洛神赋》:“翩若惊鸿,宛若游龙” ;“皎皎兮似轻云之蔽月,飘飘兮若回风之流雪”。

5.跟舞有关的诗句

《舞》——唐·李峤 妙伎游金谷,佳人满石城。

霞衣席上转,花岫雪前朝。仪凤谐清曲,回鸾应雅声。

非君一愿重,谁赏素腰轻。《舞》——唐·张祜 荆台呈妙舞,云雨半罗衣。

袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。

强许传新态,人间弟子稀。《咏舞》——唐·萧德言 低身锵玉佩,举袖拂罗衣。

对檐疑燕起,映雪似花飞。 《咏舞》——唐·杨希道(一作杨师道) 二八如同雪,三春类早花。

分行向烛转,一种逐风斜。《咏舞》——唐·虞世南 繁弦奏渌水,长袖转回鸾。

一双俱应节,还似镜中看。《咏舞诗》——南北朝·萧衍 腕弱复低举。

身轻由回纵。可谓写自欢。

方与心期共。

6.关于舞蹈的古诗句及其作者和出处

观公孙大娘弟子舞剑器行并序 年代:【唐】 作者:【杜甫】 昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧,天地为之久低昂。 爧如羿射九日落,娇如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。 绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以,感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。 五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室。

梨国子弟散如烟,女乐馀姿映寒日。 金粟堆南木已拱,瞿塘石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终,乐极哀来月东出。 老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。

【注释】: 原序: 大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞《剑器》,壮其蔚,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。”开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞《剑器浑脱》,浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人 ,洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。

玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦匪盛颜,既辨其由来,知波澜莫二,抚事感慨,聊为《剑器行》。往者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器 》,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。

公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。

剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。

开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

【简析】: 诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘弟子舞剑器的回忆,倾述了这种感情。 有人说,杜甫是以诗为文,韩愈是以文为诗。

杜甫这个序,正是以诗为文。不仅主语虚词大半省略,而且在感慨转折之处,还用跳跃跌宕的笔法。

不过,序文的内容仍然是清楚的:他先叙在夔州看了公孙大娘弟子所表演的剑器舞,然后回忆自己童年时在郾城亲见公孙大娘的舞蹈,说明当唐玄宗初年,公孙大娘的剑器舞在内外教坊独享盛名的情况。抚今思昔,深有感慨,因而写成这首《剑器行》。

这篇序写得很有诗意,结尾讲大书法家张旭见公孙剑舞而草书长进的故事,尤其见出诗人对公孙舞蹈艺术的敬佩。 “剑器舞”是什么样的舞蹈呢?唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类,剑器舞属于健舞之类。

晚唐郑嵎《津阳门诗》说:“公孙剑伎皆神奇”,自注说:“有公孙大娘舞剑,当时号为雄妙。”司空图《剑器》诗说:“楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装”。

可见这是一种女子穿着军装的舞蹈,舞起来,有一种雄健刚劲的姿势和浏漓顿挫的节奏。 诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。

人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好象也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“?如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。

羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。 “绛唇珠袖两寂寞”以下六句,突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻,幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。

跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器,还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话,不仅知道她舞技的师传渊源,而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。

“先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫庭内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。

可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。

对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。

“金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。

而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长。

7.一句有关“舞蹈”的古诗句

舞衣曲

– – 温庭筠

藕肠纤缕抽轻春,

烟机漠漠娇娥嚬。

金梭淅沥透空薄,

剪落交刀吹断云。

张家公子夜闻雨,

夜向兰堂思楚舞。

蝉衫麟带压愁香,

偷得莺簧锁金缕。

管含兰气娇语悲,

胡槽雪腕鸳鸯丝。

芙蓉力弱应难定,

杨柳风多不自持,

回嚬笑语西窗客,

星斗寥寥波脉脉。

不逐秦王卷象床,

满楼明月梨花白。

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