六月初六是什么节日了?

是天贶(kuàng)节，又称六月六、姑姑节、虫王节、尝新节等。天贶节是道家的称呼，起源较晚。

?·六月六龙晒衣·

六月六传说很多，其中一个传说是：东海龙王每年这天要出水晒鳞，叫“龙晒衣”。人们也在这一天晒衣服，以求吉利。家家户户都把一个冬未见太阳的衣服、被子等抱出来让太阳曝晒，以清除毒气，防止虫蛀。何谓“龙晒衣”?传说很久以前，太阳与龙王在一起商谈，太阳要龙王在五月初五给它下场“划船雨”，以便更好地显示出桡手们在划船时奋勇拼搏的气氛；龙王则要太阳在六月初六给它来个“龙晒衣”，让龙衣更加增添光彩。双方谈妥之后，每年到了五月初五和六月初六，都各执其事，没有差错。可是有一年，龙王忘记了给太阳下“划船雨”，太阳也就没有给龙王的“龙晒衣”。所以，至今我们这里还流传着“你不给我‘划船雨’，我不给你‘龙晒衣’”这么一句气象谚语。

??·六月六，接姑姑·

人们对六月六日这个节日特别重视，这天除翻晒衣被外，还要务酒醴祭祀先祖和接出嫁的姑娘回来过节，特别要接老姑妈回老屋过节，叫做“六月六，接姑姑”。女儿出嫁后的第一个夏天，父母在这一天将她接回娘家居住，称之为“息夏”。

传说春秋战国时晋国一个大官骄傲自大气死亲家。其女婿想为父亲报仇，女儿在六月初六赶回娘家报信。父亲悔恨自己作错事，他没有怪女婿，还改正了自己的毛病。事后每年六月六日，都把女婿、女儿接回家里，合家团聚。后来传说此日回娘家，可以应个消仇解怨，免灾去难的吉利。所以民谚有：六月六，请姑姑。其实农历六月农闲，正是回娘家回娘家的好时候。女儿回娘家时，要包饺子，敬祖先。有的地方出嫁的姑娘要带上新麦面做的馒头、糖包、油食去瞧看爹妈。父母兄嫂要给出嫁未及一年的闺女送扇子、帘子和凉床、凉席。妇女要在祖坟旁边挖四个坑，每个坑中都放饺子，作为扫墓供品。在六月六庙会上，求育妇女要跪在泉边，从水中捞石，用红布包好，祈求得子。小孩跟随母亲去姥姥家，在前额上印有红记，作为避邪求福的标记。

?·六月六，降天书·

六月六有降天书的传说，所以又叫天贶（赐赠的意思）节。道教元始天尊于六月初六赐书于人间；玄女六月初六赐书于宋江，要他替天行道；宋真宗赵恒某年的六月六日称上天赐给他天书，后在泰山脚下的岱庙建造天贶殿纪念，由此还有典故“天书封祀”。六月初六正处于盛夏，多雨易霉，只要遇到晴天就要进行曝晒，此日有晒衣物、器具、书籍的风俗。六月初六这一天，人们不仅把衣物都搬到阳光下去晒，而且还把其他的东西如书也搬到阳光下去晒。

?·六月六，藏井水·

六月初六有藏井水的风俗，明人沈榜《宛署杂记》：六月六日，各家取井水收藏，以造酱醋，浸瓜茄。水取五更初汲者，即久收不坏。农家此日做麦曲，以备造酒、造醋和做酱油、面酱之用。所以天贶节也称““瞧夏节”、“神曲节”等。

?·六月六，扫云雨·

盛夏也易水灾雨害，所以六月初六也有祈求晴天的活动，闺中儿女剪扫晴娘（妇女形象的纸人，伸展两臂，两手各持一把扫帚或树枝，作驱云赶雨的姿势）悬挂在门的左边。

?·六月六，洗猫狗·

六月初六，是我国传统的民间节日。这一天，人们多将猫、狗等牲畜投池塘或河滨，以洗除它们身上的跳蚤、灰尘，俗话说：“六月六，猫狗要洗浴”。

?·六月六，牛休息·

六月六为牛魂节，此期间为牛洗澡，让牛休息，喂各种好饲料。

·六月六，尝新节·

农历六月，麦早已收割进仓，早稻也将相继成熟，在早稻开镰收割前夕，农民准备了麦饼等到田头祭谢田公田婆，保佑粮食四季丰收。北方类似习俗是用新麦蒸馒头上供。这天正当天热入伏，早稻成熟即将开镰收割之际，家家品尝新谷，如果新谷未熟，也要抽几根禾穗煮熟大家品尝。现在品尝新谷的习俗已由吃鸡吃肉的习俗所取代。

六月六是什么节日?

农历”六月六”是布依族风情节.

农历”六月六”是汉族”洗晒节”和”虫王节”.“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。六月六“走麦罢”

晋南有句俗话：“六月六，走麦罢。”走麦罢是晋南特有的风习，每当旧历的六月初六，人们经过紧张劳动，把麦子都收回了家。这时，新婚夫妇挎上用新麦面做的几斤重的大月形角子馍．再带上其它礼物，一起回娘家去。他们中有的肩并肩徒步而行，有的夫妻俩骑着自行车一溜风往前奔。沿途欢歌笑语，人来乍往，充满快乐的气氛。

女婿从邻村远道而来，带来自家丰收的喜讯，也带来了对岳父岳母的良好祝愿。在此之前，忙了春播忙夏锄，忙了夏锄忙夏收，女婿有好一段时间没来岳丈家了。久不见的亲朋近三分，何况这是自家的姑爷。当地有个形象的比方描写丈母娘见到女婿的情形：“丈母娘见了女婿，好像落窝母鸡”，直乐的不知该怎样招待才好。倒水取烟，问寒问暖，从早到晚，三顿饭变着花样做，忙得身子不着炕。连小姨子也在一旁嘟嘟哝哝说开了风凉话：“妈，咋对我就没有这样亲热过？”这时母亲定会说：“傻闺女，等你以后结了婚也是一样的。”丈母娘招待女婿要做七、八样菜，主食一般是烙饼、凉面、凉粉或蒸馍，临走前还让吃“烙旋”这种烤制的面饼。在万荣一带让吃煎饼，煎饼里配以椒叶，呈五色，取意女蜗炼五色石补天，希望自家女儿能象女娲一样精明强干。在安邑解州一带，岳母招待姑爷，以“胡饼”为佳品。这种饼用南瓜丝与精面粉和在一起，烙制而成香味四溢，松软好吃。在万荣，六月六这一天，娘家要给新出嫁的女儿送馍、甜瓜等食品及竹帘、凉席、雨伞、蚊帐等夏令衣物。尤其不能忘记的是，送的馍馍里面要夹碎肉，蒸熟后必须裂开口，称为“张口馒头”，象征女儿早给婆家生儿育女，增丁添口。

关于“六月六，走麦罢”的起源，民间传说春秋战国时，晋卿狐偃因是晋文公的舅父而自恃高贵，刚愎自用，气死了亲家赵衰。赵衰是跟随晋文公多年的功臣，有“以德让贤”的美名，人虽已安葬．可他的儿子即狐偃的女婿，一直难平心中怨愤，想替父亲出出这口气。恰巧这一年晋国遭灾，狐偃出去放粮，说定六月六日回家过寿，他的女婿就决定乘祝寿之际，刺杀丈人，为父报仇。细心的女儿探知此事后，连忙赶回娘家报了信。狐偃放粮期间，亲眼目睹了民间疾苦，后悔自己以前没有听取亲家的忠告，内心受到谴责。他得知女婿要刺杀自己的消息后，不但不责怪，还主动给女婿陪了罪，和解了双方的矛盾。以后每年六月六，他都把女儿女婿接回家来，合家团聚。这事传到民间，百姓争相仿效，逐渐形成了“走麦罢”的习俗。

晋南“走麦罢”的传说，以三晋古地历史人物事件为主线，解释了这一习俗的渊源，表达了人们对历史人物的追忆，歌颂普通民间女子孝敬父母的传统美德。但溯其真正原因，还在于这一习俗植根于农耕文化的土壤上。山西晋南是主要产麦区，每年六月六前后，小麦就收割完毕，处于农闲阶段，这正是探亲的最佳时期。六月六,过半年.农历六月六是我国北方地区所过的一个节日,尤其在农村,到这一天,家家户户买些新鲜水果,鞭炮,设上供桌,庆祝丰收,祈求平安,

我们那里大家会把水果食物抛向空中,意思是敬给天神,让他继续保佑大家农历”六月六”是汉族”洗晒节”和”虫王节