窦娥冤典故的作用(《窦娥冤》中典故的作用?)

1.《窦娥冤》中典故的作用?

在关汉卿的笔下，窦娥仍是孝妇，而且她美丽、善良、勤劳，完全符合“三从四德”的道德标准。

而冤案的制造者则成了流氓恶棍张驴儿及昏庸的贪官桃杌。流氓无赖“乱纲常”，贪官污吏“无心正法，使百姓有口难言”，整个社会充斥着罪恶。

同时，关汉卿将典故中的三个天人感应的故事一并用到窦娥身上，让她发出誓愿，并一一实现。实现的原因也不再是天感其孝，而是窦娥的冤情感天动地。

关汉卿正是从现实生活中汲取来新的养料，重新演绎了“东海孝妇”的故事，他要告诉世人：灾难的产生不是源于上天，而是人间统治者的无道招致上天发出了惩戒；统治阶级吏治的腐败、社会的混乱黑暗才是毁灭道德与美的罪恶根源。

2.《窦娥冤》中典故的作用?

在关汉卿的笔下，窦娥仍是孝妇，而且她美丽、善良、勤劳，完全符合“三从四德”的道德标准。

而冤案的制造者则成了流氓恶棍张驴儿及昏庸的贪官桃杌。流氓无赖“乱纲常”，贪官污吏“无心正法，使百姓有口难言”，整个社会充斥着罪恶。

同时，关汉卿将典故中的三个天人感应的故事一并用到窦娥身上，让她发出誓愿，并一一实现。实现的原因也不再是天感其孝，而是窦娥的冤情感天动地。

关汉卿正是从现实生活中汲取来新的养料，重新演绎了“东海孝妇”的故事，他要告诉世人：灾难的产生不是源于上天，而是人间统治者的无道招致上天发出了惩戒；统治阶级吏治的腐败、社会的混乱黑暗才是毁灭道德与美的罪恶根源。

3.“窦娥冤”的准确意义是什么?有什么典故?在什么历史背景下发生的

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。

它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。

它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

4.《窦娥冤》中出现的典故

1、卓文君与司马相如。

司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志。卓文君是汉代临邛大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。

司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听。但两人受到了卓王孙的强烈阻挠，两人只好私奔到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。

开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。“文君当垆”，“相如涤器”从此而来。

含义：比喻卓文君与司马相如对爱情的忠贞。

2、东海孝妇冤

孝妇不应当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。”于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。从此人们非常敬重于公。干宝的《搜神记》则使得“东海孝妇”的故事更为完善，它补充交待了孝妇名叫周青。

同时还叙述了周青将死的一个情节：周青将被处死时，请求用车载着十丈长的竹竿，用来悬挂五色长幡，当众立誓说：“我若有罪，甘愿被处死，血会顺着流下；我若是冤枉而死，血会向上倒流。”刚处死了她，那血是青黄色的，沿着长竹竿往上流，到了竿顶，才又沿着幡而流下。

3、望帝啼鹃

《中国神话传说词典》（袁珂编著，上海辞书出版社1985年第1版第189页）：：岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。

杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。

贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻，龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化鸟，返故宫，绕其妻而飞，曰：“归汶阳！归汶阳！”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。

含义：比喻冤魂的悲鸣。后人常用以“杜鹃”借喻哀怨、凄凉或思归的心情。

4、苌弘化碧。

博学多才，懂得天文律历和方术，是周景王倚重的重臣。刘氏与晋国的范氏世为婚姻，在晋卿内讧中帮助范氏，晋卿赵鞅为此来声讨，苌弘被周人杀死。公元前520年，周景王病逝，悼王（姬猛）继位。王子姬朝率军攻陷王城，悼王遇害，另一王子姬匄出逃到成周的狄泉，后来。

晋国会同诸侯把姬朝赶到楚国，姬匄在成周即位，这就是周敬王。在这场激烈的王室斗争中，卿士刘文公手握重兵，苌弘审时度势，力劝刘文公襄助姬匄，为驱逐姬朝、稳定成周作出了重大贡献。公元前491年，晋国发生了严重的内乱。六卿中，范吉射和中行寅联合起来攻打势力强大的赵鞅。

赵鞅由于得到了晋定公和其他三卿的支持，后来反败为胜，将范吉射和中行寅赶出晋国。范吉射和成周的卿士刘文公世代姻亲，赵鞅取胜后，便把矛头对准了刘文公身边的重臣苌弘。

实施反间计。周敬王把苌弘流放到蜀地，苌弘悲愤万分，在蜀地拔刀自尽。蜀人怜惜、同情苌弘的遭遇，把他的血用匣子盛起来，埋入地下，三年以后，血化碧玉。

含义：形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨（多用以称颂忠臣志士），浩气长存。后亦用以借指屈死者的形象。

5、浣纱女与伍子胥

周景王四年（公元前541年），楚平王听信谗言，把大将伍奢全家三百多人抄斩，独伍子胥幸免于难。伍子胥逃往吴国。在今天的南京高淳县固城镇沙滩头村附近迷失了方向，见一女子在溪边浣纱，便上前问路。

浣纱女得知伍子胥是忠良之后，以浆纱的米汤给其充饥，并告诉伍子胥通往吴国的道路。走了几步，伍子胥回头看见浣纱女还站在原地遂心中起疑，便折身回来。浣纱女知其心意，纵身跳入溪中，舍生取义。

参考资料来源：百度百科-感天动地窦娥冤